نادية السالمي: "العالم الذي تكتبه النساء" في صميم مهرجان"الآداب المتنقلة"

ياسمينة جعفر

تخصص نادية السالمي، مؤسسة مهرجان ّ “الآداب المتنقلة”، الدورة السابعة، التي تُنظم يومي 10 و11 أكتوبر 2026 في الرباط، لأصوات النساء. ومن خلال شعار “العالم الذي تكتبه النساء”، تدافع عن أدب منفتح على العالم، يرفض حصر الكاتبات في خانة “الأدب النسائي” وحدها، ويسعى إلى جعل الأفكار واللغات والخيالات تتنقل وتتلاقح.

وفي ما يلي حوار مع نادية السلامي حول الدورة السابعة من المهرجان، وأهمية إتاحة فضاء أوسع لأصوات الكاتبات، ودور الأدب في الانفتاح على العالم وتعزيز الحوار الثقافي.

اخترتم أدبًا متنقلًا يخرج من الأماكن التقليدية للكتاب ليلتقي بالجمهور. لماذا يمثل ذلك أهمية خاصة بالنسبة إليكم؟

بالنسبة إليّ، لا ينبغي أن يكون الأدب حكرًا على أولئك الذين يرتادون أصلًا المكتبات ومعارض الكتب والمؤسسات الثقافية الكبرى. بل يجب أن يذهب أيضًا إلى الجمهور، ولا سيما أولئك الذين لا يخطون، من تلقاء أنفسهم، عتبات هذه الأماكن.

ومنذ تأسيس المهرجان، اخترنا الاستثمار في أماكن تنتمي إلى الحياة اليومية أو إلى تراث المدن: مارينا سلا، وكورنيش الدار البيضاء، وساحة الكتبية بمراكش، وجنان السبيل بفاس، والمارينا بطنجة… أردنا أن يظهر الكتاب حيث لا يتوقعه أحد. ففي مراكش، على سبيل المثال، كان لإعادة الكتّاب والكتب إلى ساحة الكتبية دلالة رمزية خاصة، لأن هذا المكان ارتبط تاريخيًا بمهن الكتاب وبائعي الكتب.

كما يتيح هذا التنقل لقاء جماهير مختلفة من مدينة إلى أخرى. فنحن لا نخاطب القراء المقتنعين بالأدب وحدهم؛ فالعائلات والشباب والمارة والسياح يمكنهم أن يكتشفوا كاتبًا بمحض الصدفة تقريبًا، فيتوقفون، ويستمعون إلى حوار، ويتصفحون كتابًا، وربما يغادرون وهم يحملون كتابًا معهم. وهذا اللقاء غير المتوقع هو ما يهمنا.

إذن، هل الفكرة هي نزع القداسة عن الكتاب؟

نعم. هناك رغبة في نزع القداسة عن اللقاء الأدبي. لم نرد أن يكون الكاتب جالسًا على منصة تفصله عن الجمهور بمسافة رمزية. نحن نفضل علاقة مباشرة وبسيطة وإنسانية: ينبغي للكاتب أن يكون قادرًا على التحدث مع قرائه، والإجابة عن أسئلتهم، والاستماع إلى ردود أفعالهم. كما ينبغي للقارئ أن يكتشف، خلف الكتاب، صوتًا وشخصية وقصة.

وهذا النهج مهم بشكل خاص بالنسبة إلى الشباب. لذلك أنشأنا مسابقة القصة القصيرة الموجهة إلى الفئة العمرية من 18 إلى 30 عامًا. لا يكفي أن نطلب منهم القراءة، بل يجب أيضًا أن نتيح لهم فرصة الكتابة، وأن يُسمع صوتهم، وأن ينظروا إلى الأدب باعتباره فضاءً ينتمون إليه.

وأخيرًا، فإن كلمة «متنقلة» لا تشير فقط إلى التنقل الجغرافي للمهرجان. إنها تعبر عن فلسفة تتمثل في جعل الأفكار واللغات والخيالات والثقافات تتنقل وتتفاعل. فكل مدينة تمنحنا شيئًا وتعمل بدورها على تغيير المهرجان. وهكذا يسافر الأدب مع الكتّاب، لكنه يسافر أيضًا مع القراء.

طموحنا بسيط في نهاية المطاف: أن نجعل الكتاب لا يبقى ساكنًا على رف، ولا حبيس مكان مخصص له. نريده أن يخرج، وأن ينتقل، وأن يلتقي بالناس. لأن الأدب يبلغ كامل قوته عندما يتحول إلى تجربة مشتركة.

سيُقام مهرجان “الآداب المتنقلة 2026” يومي السبت 10 والأحد 11 أكتوبر 2026 في الرباط. وتخصص هذه الدورة السابعة للنساء تحت عنوان قوي جدًا: “العالم الذي تكتبه النساء”. في رأيكم، هل تمكنت النساء اليوم فعلًا من احتلال مكانتهن في الأدب المغربي، وعلى نطاق أوسع في الأدب العالمي، أم أنهن ما زلن يواجهن آليات مختلفة للاعتراف والشرعية عن تلك التي يواجهها الرجال؟

أعتقد أنه ينبغي تجنب الإجابة عن هذا السؤال بـ«نعم» أو «لا» فقط. لقد تغير وضع النساء في الأدب بشكل عميق، لكن الظهور لا يعني بالضرورة المساواة في التقدير والاعتراف. وهذه تحديدًا هي المسألة الدقيقة التي قادتنا إلى اختيار عنوان «العالم الذي تكتبه النساء» لهذه الدورة السابعة.

لقد احتلت النساء بلا شك مكانة أساسية في الأدب المغربي والعالمي. فهن يكتبن وينشرن ويترجمن ويحصلن على الجوائز، وتُدرّس أعمالهن في الجامعات، وأصبحن يشغلن موقعًا مركزيًا في المشهد الأدبي. وفي المغرب كما في غيره، جددت كاتبات كثيرات موضوعات الأدب وأشكاله وأصواته. فلم يعد حضورهن مقتصرًا على كونهن شخصيات أو موضوعات للسرد، بل أصبحن صاحبات كتابة كاملة، يكتبن تاريخهن الخاص ونظرتهن إلى العالم.

لكن ينبغي أن ننتبه إلى ما يحدث خلف هذا الحضور. فوجود المرأة في الفضاء الأدبي لا يعني دائمًا الاعتراف بها بالطريقة نفسها التي يُعترف بها بالرجال. فما زالت النساء يواجهن أحيانًا توقعات خاصة؛ إذ يُسألن بدرجة أكبر عن حياتهن الشخصية، وخصوصيتهن، وعلاقتهن بالأمومة والأسرة أو بكونهن نساء، في حين يُربط الكاتب الرجل بشكل أكثر تلقائية بعمله وخياراته الأدبية.

لهذا السبب، فإن عبارة “العالم الذي تكتبه النساء” لا تعني أن المسألة قد حُسمت وانتهت. إنها دعوة إلى الاستماع إلى ما يكتبنه، وإلى النظر إلى العالم انطلاقًا من تجاربهن وخيالاتهن وحساسياتهن المتعددة. ولا يتعلق الأمر ببناء أدب نسائي إلى جانب أدب رجالي، ولا بوضع النساء في مواجهة الرجال. بل يتعلق بالاعتراف بأن الأدب لا يمكن أن يدّعي الكونية إذا لم تجد جميع الأصوات التي يتكون منها العالم مكانًا لها فيه.

المهرجان متنوع ومتعدد… وشامل بالدرجة الأولى؟

بالتأكيد. هذا التنوع مهم جدًا في المغرب، حيث تأتي الكاتبات من خلفيات وأجيال ولغات وتجارب مختلفة للغاية. فبعضهن يكتبن بالعربية، وأخريات بالفرنسية أو الأمازيغية، أو بعدة لغات. ويتحدثن عن الحميمي، والذاكرة، والمجتمع، والتاريخ، والجسد، ونقل الذاكرة، والهجرة والحرية، وكذلك عن موضوعات لا علاقة لها تحديدًا بكونهن نساء.

فالمرأة لا تكتب فقط “بصفتها امرأة”، وإنما تكتب أيضًا بصفتها كاتبة ومواطنة ومثقفة وشاهدة على عصرها ومبدعة.

وستكون هذه الدورة فرصة لتجاوز بعض التصورات النمطية. فهؤلاء النساء لا يطلبن مجرد مكان؛ إنهن يحتللن الفضاء بالفعل، ويبدعن ويفكرن ويروين العالم.

ولعل هذا هو المعنى الأعمق لعنواننا: «العالم الذي تكتبه النساء» لا يعني أن العالم ملك لهن أكثر مما هو ملك للرجال، وإنما يعني أننا نريد أن ندرك بشكل كامل ما الذي يصبح عليه الأدب عندما تتمكن النساء من أن يكتبن أصواتهن فيه، من دون أن يضطررن إلى تبريرها أو إلى جعلها تأتي بعد أصوات الآخرين.

في المغرب، تتحدث كاتبات كثيرات عن وضع النساء، وحريتهن، وأجسادهن، ومكانتهن في المجتمع. لكن هل ترغبون أيضًا في أن يُنظر إلى الكاتبات ببساطة بوصفهن كاتبات، من دون اختزالهن بشكل منهجي في “الأدب النسائي” أو قضايا النوع الاجتماعي؟

نعم، بل أعتقد أن هذا أحد الرهانات الأساسية لهذه الدورة. يجب أن تكون الكاتبة قادرة على أن تكون امرأة تكتب، من دون أن تُحاصر كتابتها بشكل منهجي داخل فئة «الأدب النسائي .

وبطبيعة الحال، عندما تتحدث الكاتبات عن الحرية والجسد والأمومة والعنف وعلاقات القوة أو مكانتهن في المجتمع، فإن هذه الموضوعات تستحق أن تُسمع وأن تكون موضع نقاش. فقد كانت غائبة لفترة طويلة عن الفضاء الأدبي، أو كانت تُروى أساسًا من خلال نظرة ذكورية. وإن تمكن النساء اليوم من التحدث عن هذه القضايا يمثل مكسبًا مهمًا. لكن لا ينبغي لهذا المكسب، paradoxically، أن يتحول إلى شكل جديد من أشكال الحصر.

فالمرأة لا تكتب فقط لأنها امرأة. إنها تكتب لأنها كاتبة. ويمكنها أن تتحدث عن حميميتها، لكنها تستطيع أيضًا أن تكتب عن الحرب والتاريخ والسياسة والفلسفة والطبيعة والرغبة والذاكرة والخيال. يمكنها أن تتحدث عن كل ما يشكل التجربة الإنسانية.

ما تطلعاتكم العميقة؟

أتمنى أن نتمكن من قراءة كاتبة بالحرية نفسها التي نقرأ بها كاتبًا: بأن نهتم أولًا بقوة نصها، ولغتها، وعالمها، ونظرتها، وما تثيره لدى القارئ.

وهذه هي المفارقة الكاملة في عنواننا “العالم الذي تكتبه النساء”. لقد اخترنا تخصيص هذه الدورة للنساء، لكننا لا نريد إطلاقًا حصرهن في أدب يكون “نسائيًا” حصريًا. بل على العكس، نريد أن نظهر تنوع أصواتهن وعوالمهن.

ولعل المساواة الأدبية الحقيقية ستأتي في اليوم الذي نتوقف فيه عن التساؤل عما إذا كانت المرأة تكتب “مثل امرأة”، ونبدأ ببساطة في طرح السؤال: ماذا تريد هذه الكاتبة أن تقول لنا؟ وماذا يضيف عملها إلى الأدب؟

هذه هي الحرية التي نريد الدفاع عنها: حرية الكتابة عما نريد، وبالطريقة التي نريدها، من دون طلب الإذن، ومن دون اختزال الإنسان في جنسه.

الرباط هي العاصمة العالمية للكتاب إلى غاية أبريل 2027، مع طموح معلن لجعل الكتاب أداة للحوار والتحرر والوصول إلى الثقافة. ما الذي تتمنون أن تتركه هذه السنة وراءها بعد انتهاء الاحتفالات؟

أتمنى ألا تُذكر هذه السنة باعتبارها مجرد سلسلة من الفعاليات واللقاءات والاحتفالات، وإنما باعتبارها نقطة انطلاق حقيقية. فلا معنى لسنة كهذه إلا إذا تركت وراءها دينامية مستدامة.

أولًا، أتمنى أن تترك حب القراءة. وأن يكون أشخاص لم يكونوا يرتادون من قبل المكتبات أو دور الكتب أو المهرجانات قد اكتشفوا كتابًا أو كاتبًا أو قصة جعلتهم يرغبون في مواصلة الرحلة.

وأتمنى أيضًا أن يُنظر إلى الكتاب بدرجة أكبر باعتباره أداة للتحرر. فالقراءة ليست مجرد وسيلة للترفيه أو لاكتساب المعرفة؛ إنها تنمي الحس النقدي، وتوسع الأفق، وتتيح اكتشاف ثقافات أخرى، وأحيانًا العثور على الكلمات اللازمة لفهم حياتنا الخاصة. وفي مجتمع يتغير بسرعة كبيرة، فإن القدرة على التراجع خطوة إلى الوراء، وطرح الأسئلة، والتفكير بشكل مستقل، أمر أساسي.

كما أتمنى أن تعزز هذه السنة الصلة بين الكتاب والفضاء العام. وهذه قناعة نتقاسمها مع “الآداب المتنقلة”: لا ينبغي للأدب أن يظل محصورًا في الأماكن المخصصة له تقليديًا. بل يجب أن يذهب إلى المواطنين، وأن يدخل الأحياء والمدارس والساحات والحدائق والأماكن التراثية وكل الفضاءات التي يمكن أن يصبح فيها اللقاء ممكنًا.

وأخيرًا، أتمنى أن تتيح هذه السنة إنشاء شبكة مستدامة: مزيدًا من التعاون بين الكتّاب والناشرين والمكتبات والجمعيات والمؤسسات الثقافية والمدارس والفاعلين من القطاع الخاص. فالعاصمة العالمية للكتاب لا ينبغي أن تكون مجرد لقب أو سنة استثنائية، بل ينبغي أن تُنشئ عادات وشراكات ومشاريع قادرة على الاستمرار بعد انتهاء الاحتفالات.

وأتمنى بشكل خاص أن يظل الشباب والنساء في قلب هذا الإرث: أن نمنح الشباب حب القراءة والكتابة، وأن نتيح للأصوات الجديدة فرصة التعبير عن نفسها، وأن نوفر للكاتبات حضورًا أكبر؛ فذلك استثمار في المستقبل.

وفي نهاية المطاف، ما أود أن تحتفظ به الرباط بعد أبريل 2027 ليس مجرد ذكرى سنة ثقافية جميلة، وإنما دينامية مستمرة. أن تستمر الكتب في الانتقال، وأن تتواصل اللقاءات، وأن يواصل الأدب خلق الحوار حيث توجد أحيانًا مسافات تفصل بين الناس.

لأن العاصمة العالمية للكتاب لا ينبغي أن تحتفي بالكتاب لمدة سنة واحدة فحسب، بل ينبغي أن تجعل الناس يرغبون في إبقائه حيًا لفترة طويلة بعد أن تنطفئ الأضواء.

إلى جانب كونكم مؤسسة المهرجان، أنتم أيضًا كاتبة.

وقد أجرت معكم Laruchemedia.com حوارًا بمناسبة صدور روايتكم «العاشقة المتدينة». وإذا كنتم تخصصون هذه السنة هذه الدورة للنساء، فإن مهرجانكم منفتح أيضًا على العالم. ماذا يمكن للكاتبات المغربيات أن يقدمن اليوم للنقاش الأدبي الدولي؟ وماذا تتمنين أن تأتي الكاتبات من مختلف أنحاء العالم للبحث عنه في الرباط؟

أعتقد أن الكاتبات المغربيات لديهن الكثير ليقدمنه للنقاش الأدبي الدولي تحديدًا لأنهن يكتبن من فضاء للقاء. فالمغرب يقع عند ملتقى عوالم متعددة، ولغات متعددة، وتواريخ متعددة، وإرث متعدد. وهذا الموقع يغذي أدبًا يستطيع أن يتحدث عن الحميمي، بينما تعبر من خلاله قضايا كونية مثل الحرية، والذاكرة، والهوية، ونقل الذاكرة، والمنفى، والعلاقات بين الأجيال، أو التحولات التي تشهدها مجتمعاتنا المعاصرة.

كما تتمتع الكاتبات المغربيات بقدرة على جعل ثقافات متعددة تتحاور من دون أن يضطررن بالضرورة إلى الاختيار بينها. فهن يكتبن بالعربية أو الفرنسية أو الأمازيغية، وأحيانًا بعدة لغات، ويحملن خيالات لا تسمح بحصرها في تعريف واحد للمغرب. وهذه التعددية، في نظري، ثروة كبيرة في النقاش الأدبي الدولي.

لكنني لا أريد إطلاقًا أن أفرض عليهن مهمة معينة. فالكاتبة المغربية ليست مطالبة بتمثيل المغرب، ولا بالتحدث باسم جميع النساء المغربيات. يجب أن تكون حرة أولًا في أن تكتب ما تريد. وهذه الحرية تحديدًا هي التي تسمح للأدب بأن يصبح كونيًا: فما يكون متجذرًا بعمق في تجربة فردية يمكن أن يصل إلى شيء شديد الكونية.

وإذا كنا ندعو إلى الرباط كاتبات من المغرب ومن بلدان أخرى، فنحن لا نريد فقط أن يأتين لتقديم كتبهن. نريد لهن أن يلتقين، وأن يتبادلن تجاربهن ولغاتهن وخيالاتهن، وأن يواجهن أحيانًا اختلافاتهن.

فالكاتبة التونسية أو اللبنانية أو الفرنسية أو التركية أو السويسرية أو الكندية أو المارتينيكية لا تأتي بالقصة نفسها، لكنها قد تكتشف أصداءً في تجربة كاتبة أخرى.

وهذا هو ما أتمنى أن يأتين للبحث عنه في الرباط: لقاءً حقيقيًا يترك أثرًا. فكرة جديدة، أو صداقة، أو تعاونًا، وربما حتى الرغبة في الكتابة بطريقة مختلفة. والمدينة نفسها ستكون جزءًا من هذه التجربة.

فالرباط تمتلك تاريخًا وتراثًا وهوية ترتبط بعمق بالتبادل والتفاعل. لذلك نريد لها هي أيضًا أن تصبح شخصية من شخصيات المهرجان، وأن تتمكن الكاتبات من اكتشاف أماكنها وتاريخها وتنوعها وجمهورها.

وأخيرًا، أتمنى أن يجدن فيها فضاءً للحرية والتضامن النسائي، من دون أن يعني هذا التضامن التطابق. يمكن أن تكون لنا مسارات وحساسيات، بل وحتى قناعات مختلفة جدًا، ومع ذلك نلتقي حول قوة الإبداع وضرورة إسماع أصوات متعددة.

وهذا أيضًا ما يعنيه بالنسبة إليّ عنوان «العالم الذي تكتبه النساء». فالأمر لا يتعلق ببناء عالم نسائي حصري، وإنما بإسماع أصوات نساء يشاركن بشكل كامل في كتابة العالم. وفي الرباط، لن يأتين فقط لرواية قصصهن، بل سيتمكنّ، معًا، من المساهمة في كتابة تاريخ أدبي مشترك ومتعدد ومنفتح على العالم.

بالمناسبة، سيُقام حفل الاختتام يوم الأحد 11 أكتوبر في الساعة السادسة والنصف مساءً بالمكتبة الوطنية للمملكة المغربية، مع العرض الأدبي “محاكمة: هل يجب قتل شهرزاد؟”. هل يمكنكم أن تخبرونا المزيد عن المحاكمات التي ينظمها، من بين جهات أخرى، برلمان الكاتبات الفرنكوفونيات؟

“هل يجب قتل شهرزاد؟” عرض أدبي غير مسبوق، يقع عند تقاطع المسرح والأدب والنقاش الفكري. وفي إطار المشهد الرمزي لمحكمة، ستتقمص كاتبات أدوار المدعيات العامات والشاهدات والقاضيات والمتهمات، من أجل مساءلة مكانة الأصوات النسائية وتمثلاتها من خلال محاكمة متخيلة.

وستترأس الجلسة فريديريك لانتييري، الصحفية والشخصية البارزة في برنامج “أدخلوا المتهم” على القناة الفرنسية الثانية. وستشارك في هذه المحاكمة الأدبية كاتبات من المغرب وتونس ولبنان وفرنسا وسويسرا وتركيا ومارتينيك وكندا.